悲傷是一種我們盡力回避的情緒.那為何我們還會選擇聽傷感的音樂呢?音樂學(xué)者和哲學(xué)家們對此倍感疑惑.傷感的音樂能激發(fā)濃烈的情感,然而,由音樂誘發(fā)的悲傷似乎也它獨(dú)特的方式使人愉悅.這是何故呢?亞里士多德曾提出著名的精神宣泄法:即當(dāng)不悅的情緒淹沒我們時(shí),音樂(或戲劇)會以某種方式凈化我們.
今夏《心理學(xué)前沿》刊登的一份研究表明,我和同事曾探究過的"音樂情緒"理念包括了在聽眾中引起的被動感受性情緒和聽眾去評判音樂而表達(dá)的主動感知性情緒.通過把這兩種重疊的"情緒"分離開來,并且觀察它們是如何互相聯(lián)系,我們希望對"傷感的音樂"有一個(gè)更好的了解.!
有四十四個(gè)參人與到此次實(shí)驗(yàn)中來.我們要求他們在各約30秒的三段音樂中選取一段聆聽.這些音樂節(jié)選自Mikhail Glinka的"La Séparation" (F小調(diào)), Felix Blumenfeld'的"Sur Mer"(G 小調(diào)) 以及Enrique Granados的"Allegro de Concierto"(升C大調(diào), 本來是G大調(diào),但我們調(diào)換成了G小調(diào)).我們對小調(diào)感興趣多因它以輪唱的形式交融于傷感音樂,而且還避開了家喻戶曉的樂曲,以防由于選段的個(gè)人化記憶而干擾實(shí)驗(yàn)結(jié)果.(我們一定程度上將參與者按照性別,音樂人或非音樂人來劃分.雖然這些劃分對我們的調(diào)查結(jié)果其實(shí)無關(guān)緊要.)
參與者將聆聽一段樂曲,并回答一個(gè)關(guān)于他已感情緒的問題:"你聽到這段音樂時(shí)是何感受?"然后他會聽到這段樂曲的"愉悅"版本--例如,轉(zhuǎn)變成大調(diào)音符,并回答同樣的問題.接下來他將再次聆聽此段樂曲,但"悲喜兼具",每次回答關(guān)于其他聽者的提問,其目的是引出可感情緒:"大眾聽到這段音樂是何感受?" (這略簡化了些,在實(shí)際研究中,是按照參與者回答問題,然后聽悲劇兼具的樂段的順序,且各個(gè)參與者之間是有變化的.)
我們的參與者通過評定62個(gè)與情緒相關(guān)的詞句來回答提問,從高興到悲傷,從活潑到肅穆,從英勇到不舍--評分從0(壓根兒不)到4(那是相當(dāng)啊).
結(jié)果發(fā)現(xiàn),如我們所料,已感情緒與可感情緒不盡相同.盡管悲傷的音樂無論已感還是可感都呈現(xiàn)出悲劇色彩(諸如陰郁,沉默,悲慘),但聽者并未真切感受到那么濃厚的悲情.同樣的,當(dāng)聽傷感的音樂時(shí),比起原認(rèn)為的,聽者更多的是感覺到浪漫情懷(像是沉醉,親密,墜入愛河)和無憂情緒(譬如愉悅,像在翩翩起舞).有些類似情況也出現(xiàn)在歡愉的音樂中:可感的愉悅情緒比他們所感受到的評價(jià)更高.一言以蔽之,通常就情感類與給出的基調(diào)聯(lián)系起來看,可感情緒似乎總是比已感情緒程度更深.
當(dāng)聽到傷感的音樂,會產(chǎn)生或緊張或低落的情緒,抑或介于二者之間.我們應(yīng)如何理解這種差距?
一說也許是日常生活中,通常我們經(jīng)歷過的情緒與引起它們的客體或情況有直接的聯(lián)系.但當(dāng)我們聆聽傷感的音樂(或看悲劇電影,讀傷懷小說)時(shí),我們是從音樂(或電影,小說)描繪的真實(shí)恐懼與危險(xiǎn)中間接感受的.若此結(jié)論成立, 那我們聆聽傷感音樂時(shí)所感知的情緒就可以被視為"間接情緒".而沒有任何客體或處境能如日常生活一樣直接誘發(fā)情緒.當(dāng)我們?nèi)灾τ趦烧叩南嗨铺帟r(shí),反倒是間接情緒不受本質(zhì)真實(shí)的不悅情緒影響.
我們需要更深入地研究間接情緒.這樣,才可能加深我們對于情緒系統(tǒng)中所被忽略特性的理解--即言,對顯而易見的需求或風(fēng)險(xiǎn)以外的其他事更加敏銳.當(dāng)我們因傷感音樂的美而流淚時(shí),也就體會到了我們感性的自我更深遠(yuǎn)的一面,包括內(nèi)參自省與藝術(shù)體悟,甚至生而為人的意義
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發(fā)表于 2014-5-31 01:32
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