人工智能在倫理面前該怎樣選擇？

芒小果 · 發(fā)表于 2017-5-11 19:14

　　導(dǎo)讀：在眾多媒體眼中，2016年是人工智能再度崛起的元年。自Alpha Go擊敗李世石之后，眾多互聯(lián)網(wǎng)巨頭紛紛開(kāi)始曝光或布局人工智能領(lǐng)域，隨著政策導(dǎo)向、資本涌入、社會(huì)關(guān)注，人工智能正在走向人類(lèi)世界的大門(mén)。

人工智能在倫理面前該怎樣選擇？

　　人類(lèi)渴望著科技的進(jìn)步，但又恐懼科技的進(jìn)步。

　　從古至今，科技一直是人類(lèi)進(jìn)步的支柱。人類(lèi)歷經(jīng)三次工業(yè)革命，從手工勞動(dòng)社會(huì)走進(jìn)工業(yè)社會(huì)，再進(jìn)入到信息技術(shù)時(shí)代，而現(xiàn)在正在經(jīng)歷第四次革命?，F(xiàn)在，指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)的易得數(shù)據(jù)，更快更優(yōu)質(zhì)的硬件和更好更有效的算法已經(jīng)幫我們看到未來(lái)科技時(shí)代門(mén)縫中透出的光輝。

　　人工智能在倫理面前該怎樣選擇？

　　透過(guò)光輝，我們用無(wú)盡的想象力構(gòu)造未來(lái)的美妙生活，不會(huì)造成擁堵的無(wú)人駕駛汽車(chē)，在家可享受的未來(lái)醫(yī)療，與人類(lèi)實(shí)時(shí)互動(dòng)的智能家居，沉浸式體驗(yàn)的歷史事件甚至是與人工智能的愛(ài)情。

　　正是人類(lèi)所希翼的人工智能，模糊了現(xiàn)實(shí)世界、數(shù)字世界以及個(gè)體之間的界限，對(duì)目前社會(huì)的許多方面都可能造成顛覆性的改變或破壞，同時(shí)其引發(fā)的復(fù)雜的法律、安全、道德甚至倫理問(wèn)題也會(huì)對(duì)人類(lèi)的精神世界產(chǎn)生巨大沖擊。

　　可能目前并不是考慮人工智能將如何改善我們生活的時(shí)候，而是當(dāng)面對(duì)倫理道德問(wèn)題時(shí)，人工智能該如何選擇?根據(jù)人工智能目前的發(fā)展現(xiàn)狀，較早實(shí)現(xiàn)和關(guān)注度較高的便是無(wú)人駕駛汽車(chē)，那么我們不妨便討論關(guān)于無(wú)人駕駛汽車(chē)的幾個(gè)場(chǎng)景。

　　人工智能在倫理面前該怎樣選擇？

　　場(chǎng)景一：一輛正在行駛的無(wú)人駕駛汽車(chē)，因?yàn)槟承┰驅(qū)е聼o(wú)法剎車(chē)，行駛前方是五名無(wú)辜路人，假如行駛方向不變，五名路人將產(chǎn)生生命危險(xiǎn)。同時(shí)，路邊有一片空地，有一名路人正在散步，如果汽車(chē)改道那么只有這一名路人會(huì)面臨生命危險(xiǎn)，這時(shí)，無(wú)人駕駛汽車(chē)的人工智能系統(tǒng)該做出如何選擇?

　　場(chǎng)景二：還是那輛正在行駛的無(wú)人駕駛汽車(chē)，面臨相同的選擇，此時(shí)它多了一個(gè)選項(xiàng)，它可以選擇極端方式離開(kāi)道路，但會(huì)對(duì)車(chē)內(nèi)乘客帶來(lái)生命危險(xiǎn)，此時(shí)，人工智能系統(tǒng)又該做出如何選擇，保全數(shù)量更多的路人還是自己的使用者或者主人?

　　場(chǎng)景三：還是那輛正在行駛的無(wú)人駕駛汽車(chē)面臨選擇，由于數(shù)據(jù)信息高度互通，它通過(guò)人工智能系統(tǒng)得知兩個(gè)方向的六名路人的身份(比如：罪犯、教師、醫(yī)生、工程師等)或者他們之間被記錄的沖突，此時(shí)，人工智能系統(tǒng)該做出如何選擇，是否會(huì)根據(jù)人工智能通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)獲取的各類(lèi)資料來(lái)對(duì)他們之間的聯(lián)系做出“道德”的評(píng)判?

　　場(chǎng)景四：那輛正在行駛的無(wú)人駕駛汽車(chē)做出了選擇，一些人類(lèi)生命被終結(jié)，誰(shuí)來(lái)為這起事故負(fù)責(zé)?是人工智能系統(tǒng)的設(shè)計(jì)者?是無(wú)人駕駛汽車(chē)的設(shè)計(jì)者?是正在使用無(wú)人駕駛汽車(chē)的使用者還是導(dǎo)致無(wú)人駕駛汽車(chē)選擇極端方式處置的路人?還是負(fù)責(zé)整體運(yùn)行的政府部門(mén)或者運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)?

　　上述場(chǎng)景可能是偶然中的偶然，但在生活場(chǎng)景中，人工智能涉及到的問(wèn)題也不在少數(shù)。聯(lián)想的Lenovo Smart和Facebook Jarvis都用概念片為我們構(gòu)建了一個(gè)人和智能實(shí)時(shí)互動(dòng)的家居場(chǎng)景，人工智能會(huì)主動(dòng)喚醒人類(lèi)，然后根據(jù)人類(lèi)的習(xí)慣完成制作早餐、播放新聞、閱讀郵件等一系列活動(dòng)，而這些活動(dòng)所依賴(lài)的基礎(chǔ)便是大數(shù)據(jù)的收集、篩選、處理和應(yīng)用。

　　那么人類(lèi)是否會(huì)信任人工智能系統(tǒng)24小時(shí)不停歇的收集自身數(shù)據(jù)以提供更好更細(xì)致的服務(wù)?而這些所收集的私密性極強(qiáng)的用戶數(shù)據(jù)屬于誰(shuí)，是屬于用戶的虛擬財(cái)產(chǎn)還是人工智能系統(tǒng)開(kāi)發(fā)者的數(shù)據(jù)資產(chǎn)?而在未來(lái)的萬(wàn)物互聯(lián)中，數(shù)據(jù)的共享讓人類(lèi)在不同場(chǎng)景中都可以得到更加完善的服務(wù)，而這種服務(wù)為人類(lèi)帶來(lái)的是更好的體驗(yàn)還是被監(jiān)控的感覺(jué)?

　　當(dāng)未來(lái)機(jī)器人“覺(jué)醒”具備了類(lèi)人類(lèi)的情感和意識(shí)，人類(lèi)和“覺(jué)醒”的機(jī)器人是否可以成為法律和道德認(rèn)可的親密伴侶?人類(lèi)是否應(yīng)該賦予“覺(jué)醒”的機(jī)器人以類(lèi)人類(lèi)的權(quán)利?而人類(lèi)與這些機(jī)器人的關(guān)系，是處于支配地位還是平等地位，假如是支配，那么如何面對(duì)機(jī)器人中擁有的反抗與平等意識(shí)，假如是平等，那么如何解決機(jī)器人壽命所潛藏的風(fēng)險(xiǎn)?如果類(lèi)人類(lèi)機(jī)器人傷害了人類(lèi)，應(yīng)該負(fù)有法律責(zé)任，反之，如果人類(lèi)傷害了“覺(jué)醒”的機(jī)器人，是否也應(yīng)該承擔(dān)對(duì)應(yīng)的法律責(zé)任?

　　這些問(wèn)題很殘酷也很有趣很殘酷，因?yàn)殡娷?chē)?yán)Ь车膯?wèn)題我們?nèi)祟?lèi)都爭(zhēng)論不休尚未解決，很有趣是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在仍對(duì)人工智能的未來(lái)一無(wú)所知。

　　在眾多媒體眼中，2016年是人工智能再度崛起的元年。自Alpha Go擊敗李世石之后，眾多互聯(lián)網(wǎng)巨頭紛紛開(kāi)始曝光或布局人工智能領(lǐng)域，隨著政策導(dǎo)向、資本涌入、社會(huì)關(guān)注，人工智能正在走向人類(lèi)世界的大門(mén)。

　　而Alpha Go擊敗李世石的那天，是否會(huì)成為人工智能取代人類(lèi)的“解放日”我們不得而知，我們目前只知道人工智能已經(jīng)敲開(kāi)了我們的家門(mén)，而我們需要解決的人工智能開(kāi)發(fā)的問(wèn)題不僅僅是技術(shù)和時(shí)間。

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